被“寄生”的“何”

  学习《史记·鸿门宴》中张良问刘邦“大王来何操”时，一个学生联系到学过的《战国策·邹忌讽齐王纳谏》中的“徐公何能及君也”，问道：“教师，‘何’字呈现的频率太高了，意思大体都是疑问代词‘什么、哪里、怎么样’和副词‘多么’。但这个字看字形应该是表明人的情况，为何会衍生出其他意思呢？”

  我给学生解说：依照一般的了解，“何”是典型的形声字，左面的“亻”表明类别，右边的“可”表明读音。许慎《说文解字》中说：“何，儋（担）也。从人，可声。”在许慎看来，“何”便是形声字，是“荷”字的本字，便是人背着、担着东西的姿态。这个意思可以从“何”的甲骨文、金文等字形中看出来，并且在《周易》《诗经》等先秦典籍中也可以找到这样的用法。比方，《周易·大畜》有“何天之衢，亨”的卦辞，意思是说“背负天之通途，阔达无碍”；《诗经·玄鸟》中的“殷授命皆宜，百禄是何”，则是说殷商先祖武丁传承天命登基，一切的福禄都背负在殷王身上。不过，后来因为“何”被借用表明了其他意思，就只好借用“荷花”的“荷”，变个读音表明“何”原本的意思。比方，陶渊明《归园田居》中的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”便是这样的用法。不过，依照许慎的解说，“从人可声”应该调整为“从人从可，可亦声”，这样我们就能理解“何”不仅是形声字，一起也是会意字。

  战国文字中，“何”的字形根本固定为左“亻”右“可”，但它却被借用成了动词“呵”或许“诃”，表明嘴里宣布的呵斥、责问、批判的声响。比方，贾谊《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“何”，便是假借通用为“呵”，表明“呵斥，责问”的意思。

  在呵斥、责问、批判他人时，最常见的问题是“谁干的”“啥情况”“要怎么样”，所以“何”才引申出常见的“谁、哪里、什么、怎么样”等疑问代词的义项，以及口气副词“多么”的义项。比方，《孟子·万章》中的“何使非民”，意思是“假如不必老百姓，那么使唤谁呢”；王勃《滕王阁》诗中的“阁中帝子今何在”，便是问“滕王阁中的滕王现在在哪里”；《论语·述而》中的“何有于我哉”，便是孔子谦善地说“我做到了什么”；《列子·愚公移山》中的“如太行王屋何”，便是在问“怎么样处理太行山和王屋山”；李白《古风》中的“秦王扫六合，虎视何雄哉”，便是“秦始皇一致六国，气势多么宏伟雄壮”的意思。

  听完我的解说，学生点着头说：“本来‘何’最早的意思是背负，后来又被借走表明呵斥，然后才衍生呈现在这么多的疑问代词和口气副词啊——这就像生物课学到的‘寄生’现象相同，太可怕了！”

  本来，他们上节生物课讲到了“寄生”，这还真是风趣的常识搬迁呢。我笑着向学生伸出了大拇指。（柴水兵）